Пришвин
Михаил
МОСКВА-РЕКА
Говорят, в старину в нашем маленьком
городе на какой-то колокольне висел сторожевой колокол и в него положено было
звонить, только если подходил неприятель. Этот сторожевой звон подхватывали
на колокольне в ближайшем селе, и так от колокольни к колокольне звон с вестью
о неприятеле докатывался до Москвы. Тогда без всякого промедления по этому
особенному военному звону собиралось войско и выходило навстречу неприятелю.
Вот отчего будто бы наш любимый маленький
город получил свое прекрасное имя: Звени-город.
Мы живем верстах в семи от Звенигорода —
в деревне Дунине на берегу реки Москвы. Правый берег нашей реки в этом месте
очень высок и поднимается многими ступеньками-террасами вверх. На средней
ступеньке стоит наш домик, и нам видно из окна, и как дети в школу идут по
мосткам,— школа на той стороне реки в селе Козине,— и как рыбу ловят в реке.
Кто видел реку в Москве, тот не узнает ее
в Дунине, скажет, это совсем другая река. До чего узка тут река в сравнении с
московской! Летом у нас два мальчика, один с нашего берега, хорошо
понатужившись, перекидывает другому мальчику на другой берег камешек с
ниточкой, и так оба мальчика соединяются. Посредине этой лески над рекой висит
крючок («зазубрик»), и на этом зазуб-рике насажен живец: обыкновенно это бывает
пескарь, но случается и плотичка, и маленький окунь. Мальчики леску то
подтянут, то ослабят, чтобы наживка не ныряла глубоко в реку, а только бы
тюкала о поверхность воды и опять поднималась вверх над водой.
Есть в реке щука, есть шелеспер, голавль,
окунь — все эти хищники гоняются за маленькими рыбками. Бывает часто, сам
видишь с берега, как рыбешка, спасаясь от хищника, выпрыгнет из воды и на
мгновение сверкнет на солнце серебряным огоньком. Но скорей всего этим
всплеском она только еще сильней раздражает и привлекает врага. Так вот и
мальчики тюкают рыбкой по воде, дразнят хищника, пока он, наконец, не хватит
наживку и не сядет сам на зазубрик. Тут-то вот и прибирают его мальчишки к
рукам: один, более опытный, сматывает леску на свою катушку и подтягивает к
себе пойманного хищника, а другой согласно отпускает ее со своего мотка.
Не знаю, есть ли на свете еще где-нибудь
такой способ рыбной ловли? У нас на Москве-реке этот способ называется ловлей
на тюкалку.
Теперь представьте себе, что в Москве,
где-нибудь у Москворецкого, Краснохолмского или Каменного моста, тоже так два
мальчика захотели бы соединиться ниточкой! Никакого разговора не может быть,
никакого сравнения закованной в камень реки великого города с нашей маленькой
зеленой рекой! Но вы простите нас, москвичи, мы живем в Дунине, и нам так
хочется постоять за нашу милую реку: пусть невелика наша речка и проста, но без
нее не было бы и большой Москвы, пусть у нас небогато водой, но ведь и мы сами,
люди, с малолетства бываем ростом невелики, а потом, переходя свою жизнь, как
разрастаемся! А рыбы у нас не меньше, чем в московской Москве, и живем мы
весело...
Только в самом начале с тюкалкой идут два
мальчика, вскоре из села Козина сбегаются рыбу ловить все мальчики и даже
девочки, а с нашей дунинской стороны, случается, в праздник и взрослые не
упустят случая позабавиться и по берегу за мальчишками всем колхозом идут.
А еще надо сказать, что ранней весной
наша маленькая Москва-река так разливается, что куда тут закованной в камень
городской Москве! Бывает, после снежной зимы придет такое богатое половодье, что
и конца-края не видно: все луга на той стороне, вся низменная пойма становится
дном весеннего моря. Такое море бывает, что только едва разберешь вдали темную
полоску и по ней догадаешься: это там, у темного леса, приходит край воде.
Как весело нам тогда бывает со всем
дунинским народом глядеть на разлив!
Каждый прохожий тогда к нам присядет. Вот
бы и вы тоже присели к нам, дорогой читатель, и послушали, о чем мы говорим, и
догадывались бы, о чем мы молчим. Если же вы захватите с собой книжку и запишете
наши слова, то эти слова потом у вас дома непременно обернулись бы в волшебную
сказку.
Глядите, вон там, где мы когда-то резали
прутики ивы, чтобы из них себе для грибов корзинку сплести, теперь от всего
богатства береговых зарослей корзиночной ивы торчит одна-единственнаяивинка.
Кто-то обратил на нее внимание и говорит:
— Глядите
на иву!
И весь дунинский народ послушно глядит и
молча догадывается, для чего это кто-то велел обратить внимание на жалкое
деревце.
Проходит огромная льдина — и прямо на
ивину. И только льдина подошла, гибкое деревце-прутик поклонилось и совершенно
исчезло из глаз. Но льдина скоро проходит, и кто-то облегченно встречает
деревце и говорит согласно чувствам всех дунинцев:
— Вот
она, воскресла!
Ивинка вышла из-под огромной боевой
льдины совсем невредимая.
Другая льдина поджимает деревце, и оно с
поклоном исчезает и опять возвращается, и опять новая льдина, и опять ивинка
кланяется.
— Кланяется,
кланяется!— говорит инвалид Ваня и, склоняясь к молодой жене, приговаривает:
— Кланяется,
кланяется, за то вот из нее и корзинки плетут.
И
все тогда вслед за Ваней смеются над ивинкой, и кто-тодаже назвал ее
подхалимой.
Новый голос призывает:
— Глядите,
ребята, вон на той льдине трясогузка плывет!
Льдины
шепчутся между собой, и сквозь шепот кто-то услыхалтоненький птичий голосок.
— Слушайте,—
говорит он,— трясогузка поет!
И правда, как этому не удивиться, как не
обрадоваться, что весною и маленькая птичка на льдине плывет и поет!
Но еще удивительней, что на береговое
дерево прилетели два поползня и сели на глазах у всего народа на чистый сучок.
У одного поползня был пушок в клюве для гнезда, а другой поглядел на
трясогузку и тоже запел. Но все ли знают поползня, похожего скорее на мыша,
чем на птицу, и вот этот-то поползень, бегающий вниз головой по стволу дерева,
весною запел!
Замечательная наша река! Итак, если бы
ничего не менялось, то как сел бы на высоком холме на бревнышко, так и сидел бы
и сидел всегда тут, провожая старую жизнь в счастливой надежде зеленого
цветущего будущего новой весны. Но долго сидеть не приходится: кому на службу
идти, кому печку топить, кому в колхоз на работу, кому на завод «Металлист»
гнуть и давить из железа кастрюли. Остаются на холме только Ваня-перевозчик,
да ребята-школьники, да молодые трикотажницы, отрезанные водой от
мастерской
на той стороне.
Мы
бы, конечно, могли хоть до вечера глядеть на ледоход, но инвалиду надо лодку
смолить, и мы все беремся за дело: трикотажницы собирают дрова, мальчики
разводят огонь под котлом со смолой. Сам Ваня, опираясь на свои костыли,
распоряжается нами, и каждый из нас слушается: Ване надо помочь, да и самимхочется
поскорей на ту сторону.
Сколько льдин, больших и малых, прошло,
пока размякла твердокаменная черная смола в котле! Сколько споров прошло между
льдинами, сколько из них налезло на берег, беззаконниц, осужденных под лучами
вешнего солнца капля по капле изнывать на сухом берегу! И сколько величавых,
достойных, уверенных льдин в законе прошло, пока огненные ручейки растопленной
и зажженной смолы обегали все планочки лодки и оставляли за собой черный,
блестящий, медленно остывающий смоляной след!
Вот наконец лодка, готовая, лежит вверх
дном и остывает и твердеет перед большой работой на все половодье до тех пор,
пока от всей голубой воды разлива не останутся на зеленом пойменном лугу
только редкие синие глазки. Тогда этот же Ваня-перевозчик устроит мостки через
нашу Москву-реку, и трикотажницы зашумят по мосткам, мешая нам ловить
пескарей.
Но далеко до этого времени. Под вечер мы
опять сидим на холме: на самом верху наш командир Ваня, вокруг него все
школьники, а пониже школьников в кружке все молодые трикотажницы.
Мы
еще не остыли от работы и как будто ждем команды своего командира.
Вон карий, и ясный, и твердый, и такой
чистый глазок нашего лучшего ученика Васи Веселкина требовательно глядит в
рассеянные по голубому пространству голубые глаза командира.
— Ваня!—
решился позвать Вася Веселкин.
— Ну?—
отвечает Ваня.
— Ты
везде бывал?—спрашивает Веселкин.
— И
везде,— отвечает командир,— и за везде: я прошел весь путь войной от
Сталинграда и до Берлина.
Все это известно, и, конечно, мальчик
хочет что-то спросить еще и не может, усиливается и только краснеет, а лодочник
собрался в себе и ждет. Надо скорей помочь мальчику.
— Ваня!—
сказали мы.— Веселкин хочет сказать: «Ты много видел всяких земель. Есть ли на
свете где-нибудь местность краше нашего Дунина?»
— Что
там земли разные!— отвечает Ваня.— Я видел море. Да, папаша, Черное море!
— Видел
Черное море!— подхватили школьники.
А трикотажницы после них ко мне почти с
укоризной:
— Ваня
видел море, а вы, папаша, говорите о нашей маленькой Москве-реке!
— Хороши
тоже,— продолжал Ваня,— леса Богемские.
— Богемские
леса!— подхватил за ним хор мальчиков.
И
за мальчиками опять с ласковой укоризной ко мне молодые трикотажницы:
— Ваня
Богемские леса видел, а вы, папаша, спрашиваете, есть ли на свете местность
краше нашего Дунина!
— Какие там горы в Богемских лесах!— рассказывал Ваня.— Какие
там зеленые холмы, и какие проходил я красивые города и между городами поля и
луга, и на лугах какие там были стада!..
Столько
Ваня насказал всего о красивых землях своих и чужихстран! Трикотажницы
перестали даже меня укорять, и один только Вася Веселкин смотрел на меня и
чего-то все ждал и ждал...
И вдруг Ваня-инвалид обернулся прямо ко
мне, стукнул себя в грудь кулаком и сказал с таким чувством, как будто он хотел
молотком из камня навсегда вырубить свои слова:
— Папаша!
Много-много я на свете видел разных земель, и своих и чужих, но краше местности
нашего Дунина я нигде не видал!
Вот этих-то слов как будто только и
дожидался Вася Веселкин: мальчик так и подпрыгнул! И что бы мне сказали молодые
трикотажницы, если бы как раз в этот миг внимание всех нас не привлекла к
себе чудесная гостья. На свободной голубой воде, на этой бирюзовой полоске
между стенами льдин, на маленькой сахарной лодочке-льдинке проплывала мимо нас
чисто белая чайка на розовых ножках, с черной головкой, и такая прекрасная,
что от нее все само собой без всяких лишних слов выходило то самое, чего мы все
так страстно хотели и не смели друг другу сказать: на свете сейчас в эту
чудесную пору русской весны для нас всех действительно ничего не было краше
нашего Дунина!
Рассказ прислан нашим читателем Владимиром Ульшиным
|