Т. А.
Писарева
Общие основы
педагогики
Конспект лекций
ЛЕКЦИЯ
№ 1. Педагогика как наука, ее объект
1. Этапы развития педагогической науки
Предваряя
знакомство с каким-либо новым словом, понятием, явлением, необходимо выяснить
значение, этимологию этого словообразования. Термин «педагогика» образовался от
греческих слов paides – «дитя» и gogos – «вести». Таким образом, дословный
перевод paidagogike означает «детовождение». Постепенно слово «педагогика»
стало обозначать искусство «вести ребенка по жизни», т. е. воспитывать и
обучать, направлять его духовное и физическое развитие. Таким образом, во всех
изданиях справочного, научного и учебного характера педагогика рассматривается
как наука о воспитании и обучении, но не только. Более подробное определение
педагогики нам предстоит вывести чуть позже, а пока интересно проследить
историческое развитие и становление педагогики, как на протяжении веков
менялось значение и отношение к воспитанию, образованию, какие цели
преследуются и средства применяются.
Педагогика –
очень интересная наука. Интересна история ее развития, становления, с ошибками,
заблуждениями, драматическими судьбами, с прозрениями и открытиями, а также
заслуживает отдельного внимания предмет изучения педагогики. Развитие общества,
потребность в образовании и воспитании привели к тому, что создавались
специальные воспитательные и учебные заведения, которые отвечали за осмысление
теоретических знаний, опыта обучения и внедрение в процесс воспитания. Все это
привело к тому, что педагогика как наука сформировалась и обособилась в
отдельную отрасль.
Именно
поэтому в определенный момент развития цивилизации, когда получили развитие
производство и наука, это было в поздний период рабовладельческого строя,
образование превратилось в определенный институт воспитания, появились
воспитательные учреждения, специалисты, главной задачей которых стало
воспитание и обучение детей. Такие школы появились в Древнем Египте, в странах
Ближнего Востока, Древней Греции. Необходимо добавить, что уже в древнем мире
некоторые ученые умы осознавали значение воспитания и передачи положительного
опыта поколениям. Даже в Библии есть указания на педагогическую и
образовательную деятельность. Так, царь Соломон в своих высказываниях делал
акцент на воспитательной роли отцов, которые должны были позаботиться об
обучении своих сыновей в том или ином труде. Постепенно, усложняясь и
расширяясь, воспитание стало развиваться более интенсивно и эффективно. Сначала
это происходило в сфере философии.
Уже в трудах
древнегреческих философов – Гераклита (530–470 гг. до н. э.),
Демокрита(460 – нач. IV в. до н. э.), Сократа(469–399 гг. до
н. э.), Платона(427–347 гг. до н. э.),
Аристотеля(384–322 гг. до н. э.) и др. – содержалось немало
глубоких мыслей по вопросам воспитания. Итак, исторические этапы развития
педагогики.
Первобытно-общинный строй
На заре
цивилизации в первобытно-общинном строе цель воспитания состояла в приобретении
жизненного опыта и трудовых умений и навыков.
Поскольку
было развито животноводство и земледелие, то, соответственно, детей учили
ухаживать за животными и выращивать растения. Девочки помогали женщинам
готовить пищу, делать одежду, посуду. Вместе с отцами сыновья учились охоте и
рыбной ловле, учились бороться. Образ жизни первобытного человека был тесно
связан с природой, поэтому существовало много обрядов, традиций, языческих
праздников, в которые посвящали и детей. Дети должны были знать историю рода,
обычаи и т. д. Детей учили участвовать в праздниках, играх, обрядах, а также
они изучали устное народное творчество: сказки, песни, предания и др.
Воспитание в этот период было тесно связано с бытом, и человек еще не был
способен выделить этот предмет в отдельную отрасль науки.
Античная
Греция (Спарта и Афины)
Вследствие
того что Спарта – это город, где главенствующую роль играл спорт, то и целью
воспитательного и педагогического процесса считалось воспитание и подготовка
мужественных и выносливых воинов, которые позже могли стать рабовладельцами.
В Спарте
готовили воинов, поэтому занимались воспитанием мальчиков в специализированных
учреждениях. Мальчики в 7 лет забирались из семьи, подготовка состояла из
военно-физической тренировки: необходимо было научиться быстро бегать, прыгать,
бороться, метать диск и копье, быть неприхотливыми в еде, не бояться темноты,
легко переносить трудности, голод, жажду и другие неудобства. Самое главное,
чему учили мальчиков, – беспрекословно подчиняться старшим, уметь четко и
кратко отвечать на вопросы. С 18 до 20 лет юноши проходили специальную военную
подготовку, а затем зачислялись в войско. Основная направленность воспитания в
Спарте – презрение к рабам и физическому труду и восхваление спортивных
достижений.
Девочки
воспитывались дома, но, так же как и мальчики, должны были быть физически
развитыми, подготовленными к управлению рабами. Образование ограничивалось
обучением письму и счету. Так же как и мужчины, девушки участвовали в
спортивных состязаниях и празднествах. В то время, когда мужчины-воины
участвовали в военных действиях и отсутствовали дома, женщинам-хозяйкам
приходилось самим охранять свое жилище и свой город, а также держать рабов в
строгом подчинении.
Афины
В отличие от
Спарты, целью воспитания в Афинах становится умственное, нравственное,
эстетическое и физическое развитие человека, поскольку считался идеальным тот,
кто прекрасен и в физическом, и в нравственном отношении. До 7 лет все дети
воспитывались в семье. Огромное внимание уделялось физическому развитию детей.
Чтобы дети развивались умственно, им читали сказки, литературные произведения,
играли с ними, слушали музыку. Дети с малых лет участвовали в торжествах,
праздниках, спортивных состязаниях, учились играть на музыкальных инструментах.
Одним словом, развитие детей отличалось эмоциональной направленностью, а
воспитание носило эстетический характер. Сначала в школе грамматиста дети
обучались чтению, письму и счету, затем в школе кифариста учились литературе и
здесь специально получали эстетическое воспитание – учились петь,
декламировать, играть на музыкальных инструментах. Следующий этап обучения –
палестра, где подростки овладевали пятиборьем (бег, борьба, метание копья и
диска, плавание), занимались спортом, а также беседовали на нравственные и
политические темы с наиболее уважаемыми гражданами.
Для богатых
рабовладельцев Афин существовали гимназии – школы, где изучались такие науки,
как философия, литература, управление государством. С 18 лет в течение двух лет
юноши, так же как и в Спарте, проходили военно-физическую подготовку.
Таким
образом, процесс поэтапного и разностороннего обучения, воспитания и
образования был возможен и доступен только детям состоятельного сословия. Для
остального бедного населения – народа – образование заканчивалось в палестре,
рабы вообще не имели права учиться, а образование девушек было ограничено
семейным кругом.
Древний Рим
и Римская империя
В древнем
Риме существовала практика семейного образования, когда все обучение велось в
стенах дома. Но, так же как и в Афинах, характер образования зависел от
материального достатка и социального положения семьи.
Учителя на
дому занимались с детьми богатых и знатных родителей литературой. Воспитание
мальчиков и девочек проводилось совместно до достижения ими возраста 4–5 лет,
затем их разделяли. Воспитанием девочек занимались матери, кормильцы, няни.
Главное их занятие – рукоделие, музыка, танцы. Так продолжалось до замужества.
Прослеживается очень характерное светское воспитание.
Мальчиков
воспитывали отцы, воспитатели. Их учили владеть оружием и приучали к мужским
занятиям.
Полный текст Вы можете скачать Здесь
|